Nel 2019, il mondo intero assistette con apprensione all’incendio che devastò Notre-Dame di Parigi, la storica cattedrale romanica del XII secolo. Fiamme incandescenti e fumi neri avvolsero l’edificio, dando l’impressione che un pezzo inestimabile di patrimonio storico fosse in grave pericolo di perdita irreparabile.
Mentre i lavori di spegnimento e le valutazioni sui danni causati dall’acqua procedevano, molti trovarono conforto nel sapere che era stato elaborato un piano di restauro.
Tuttavia, per alcuni sostenitori delle teorie del complotto riguardanti l’Impero Tartaro, l’incendio di Notre-Dame rappresentava qualcosa di più sinistro: l’ennesima prova della distruzione di architetture attribuite a una civiltà perduta, l’Impero Tartaro.
L’idea di un Impero Tartaro è emersa con forza negli ultimi anni grazie alla crescente diffusione di teorie del complotto e alla proliferazione di contenuti su internet. Queste teorie affermano che un’antica e avanzata civiltà, conosciuta come l’Impero Tartaro, fosse diffusa in tutto il mondo e possedesse un’architettura impressionante. Tuttavia, gli storici e gli esperti di archeologia non trovano riscontri concreti in merito a questa affermazione.
Nel corso dei secoli, i geografi europei e russi hanno utilizzato il termine “Tartaria” per designare una vasta area dell’Asia, comprendente la Siberia, gran parte dell’Asia Centrale, inclusa la Mongolia, e si estendeva fino all’Afghanistan. Questo vasto territorio era scarsamente esplorato e conosciuto in modo limitato dai viaggiatori europei e dalle autorità russe fino al XIX secolo.
Nel contesto storico, i Tartari erano abitanti di questa regione, ma il termine “Tartar” era spesso usato in senso dispregiativo per descrivere i popoli delle steppe asiatiche, considerati “barbari” dai punti di vista europei e russi. Il termine si diffuse anche grazie alle opere di autori dell’epoca, come il missionario italiano Martino Martini, il quale, nel suo libro “De Bello Tartarico“, esplorò e descrisse le sue esperienze in Cina e nelle regioni circostanti.
I sostenitori della teoria dell’Impero Tartaro affermano che la civiltà Tartara fosse incredibilmente avanzata, con un’architettura che superava di gran lunga quella dei periodi storici riconosciuti. Secondo queste teorie, gran parte dell’impero sarebbe stata distrutta da catastrofi naturali, come inondazioni di fango, che avrebbero seppellito le strutture più imponenti e, successivamente, la storia sarebbe stata riscritta per occultare l’esistenza di questa civiltà.
Questi eventi catastrofici sono spesso descritti come “mud floods” (inondazioni di fango), e i sostenitori della teoria ritengono che numerosi edifici storici, tra cui il Campidoglio degli Stati Uniti e molti altri monumenti famosi, siano in realtà vestigia di questa antica civiltà. Si sostiene che tali strutture siano molto più antiche di quanto suggerito dalla storia ufficiale e che siano state modificate o ristrutturate nel corso dei secoli per nascondere le loro vere origini.
Uno dei monumenti che i teorici del complotto attribuiscono all’Impero Tartaro è Notre-Dame de Paris. Secondo queste teorie, la cattedrale non sarebbe stata costruita dai maestri artigiani francesi nel XII secolo, ma piuttosto dai Tartari, che l’avrebbero utilizzata come “vasca sonora” per scopi rituali.
Questi stessi sostenitori affermano che molti altri edifici ornamentali e storicamente significativi, come il Taj Mahal e il Chicago Federal Building, rientrano anch’essi sotto l’influenza di questa presunta civiltà perduta.
Un altro esempio citato è la Torre dei Gioielli, una struttura temporanea eretta durante l’Esposizione Internazionale del Panama-Pacifico a San Francisco nel 1915. I sostenitori dell’ipotesi tartara ritengono che questa torre rappresentasse un’antica capitale Tartara, nonostante la sua demolizione avvenuta poco dopo la conclusione dell’esposizione.
Le teorie del complotto, come quella dell’Impero Tartaro, si sono diffuse soprattutto grazie ai social media e alle piattaforme di discussione online. Gli studiosi della comunicazione stanno esaminando come queste teorie influenzino le dinamiche sociali e il senso di appartenenza tra i loro sostenitori. Questi spazi online non solo facilitano la diffusione di informazioni errate, ma creano anche una comunità coesa di individui che si identificano con una narrativa condivisa, contribuendo a rafforzare le loro convinzioni.
Nel caso del fuoco a Notre-Dame de Paris, per esempio, i sostenitori della teoria tartara si sono riuniti online per condividere le loro interpretazioni e le loro “scoperte”, sottolineando particolari dettagli architettonici che, secondo loro, dimostrerebbero l’origine tartara della cattedrale. Questi dibattiti servono non solo a confermare le loro credenze, ma anche a costruire un senso di comunità e identità attraverso una narrazione comune.
Sebbene la teoria dell’Impero Tartaro possa sembrare affascinante e ricca di mistero, la maggior parte degli storici e archeologi considera queste affermazioni come pura fantasia. Non esistono evidenze concrete che confermino l’esistenza di un’impero avanzato di tale portata, e le teorie di un’alterazione sistematica della storia sono generalmente viste come speculazioni senza fondamento.
Inoltre, il focus su un presunto “imperialismo” e la distruzione di una civiltà altamente avanzata da parte di forze esterne riflette una visione del mondo che cerca di spiegare eventi complessi e incontrollabili attraverso narrazioni più semplicistiche. La mancanza di prove concrete e la diffusione di queste idee tramite canali non verificabili rendono difficile sostenere qualsiasi verità oggettiva dietro queste teorie.
L’idea dell’Impero Tartaro e delle sue presunte rovine nascoste rappresenta un esempio di come le teorie del complotto possano prendere piede e diffondersi nella nostra società moderna. Con l’espansione delle piattaforme di social media e il crescente interesse per argomenti alternativi, è probabile che tali teorie continuino a trovare spazio e a influenzare i discorsi culturali. Tuttavia, è essenziale mantenere un approccio critico e basato su prove quando si esplorano tali affermazioni, per evitare di cadere preda di narrazioni infondate e di contribuire alla diffusione di disinformazione.
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